அறிமுகம்
தமிழ்நாடு அரசுப் பணியாளர் தேர்வாணையம் (TNPSC) தேர்வுகளுக்கான பரந்த வரலாற்றுப் பாடத்திட்டத்தில் உள்ள பிராந்திய மற்றும் மாநில வரலாறு என்ற துணைத் தலைப்பு, காலனித்துவ நிர்வாகப் பரிணாம வளர்ச்சி, பூர்வீக சமூக-மத சீர்திருத்தம் மற்றும் நவீன தமிழ்ப் அரசியல் உணர்வின் கருத்தியல் கட்டமைப்பு ஆகியவற்றின் ஒரு முக்கியமான சந்திப்பைக் குறிக்கிறது. தேசிய அளவிலான போட்டித் தேர்வுகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அகில இந்தியக் கதையாடலைப் போலன்றி, மெட்ராஸ் மாகாணக் கொள்கைகள், சாதி இயக்கவியல், மொழியியல் அடையாளம் மற்றும் அடிமட்ட அணிதிரட்டல் ஆகியவை எவ்வாறு ஒன்றிணைந்து சமகாலத் தமிழ்நாட்டை வடிவமைத்தன என்பதை TNPSC ஒரு நுணுக்கமான புரிதலைக் கோருகிறது. இந்தத் துணைத் தலைப்பு வெறும் நிகழ்வுகளின் காலவரிசைப் பட்டியலை விட மேலானது; இது ஒதுக்கப்பட்ட சமூகங்கள் தங்கள் கோரிக்கைகளை எவ்வாறு நிறுவனமயமாக்கின, பகுத்தறிவுச் சிந்தனை படிநிலை மத அமைப்புகளை எவ்வாறு தகர்த்தது, மற்றும் காலனித்துவ அடிமைத்தனத்திலிருந்து ஜனநாயக சுய-ஆட்சிக்கு பிராந்தியத் தலைமை எவ்வாறு மாறியது என்பதற்கான ஒரு பகுப்பாய்வு ஆய்வு ஆகும். இந்தத் தொகுதியில் சோதிக்கப்படும் வரலாற்றுப் பாதை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியின் சமூக-மத விழிப்புணர்விலிருந்து தொடங்கி, நீதிக்கட்சியின் நிறுவனமயமாக்கல், சுயமரியாதை இயக்கத்தின் கருத்தியல் தீவிரமயமாக்கல், திராவிடர் கழகத்தைப் பிறப்பித்த அரசியல் பிளவு மற்றும் சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய தமிழ்நாட்டை வரையறுத்த அடுத்தடுத்த சட்ட மற்றும் கலாச்சார மைல்கற்கள் வரை பரவியுள்ளது.
இந்தத் துணைத் தலைப்பில் கேள்விகளின் அதிர்வெண் மற்றும் ஆழம் சமீபத்திய தேர்வு சுழற்சிகளில் தொடர்ந்து அதிகமாகவே உள்ளது. இந்தத் துறையிலிருந்து ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட முந்தைய ஆண்டு கேள்விகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன, காலவரிசை வரிசைப்படுத்துதல், நிறுவனப் பொருத்தம், கருத்தியல் வேறுபாடுகள், சட்ட மைல்கற்கள் மற்றும் முக்கிய பிரமுகர்களின் சமூக-அரசியல் பாத்திரங்கள் குறித்து தேர்வர்களை சோதிக்கின்றன. சிரமப் பாதை நேரடியான உண்மை நினைவிலிருந்து, குறிப்பாக கூற்று-காரணம் வடிவங்கள், பல-கூற்று சரிபார்ப்பு மற்றும் நெருங்கிய தொடர்புடைய இயக்கங்கள், தலைவர்கள் மற்றும் சட்டச் சட்டங்களுக்கு இடையே வேறுபடுத்துவதற்குத் தேவையான சூழல் பொருத்தம் மூலம் அடுக்கு பகுப்பாய்வு ரீசனிங்காக மாறியுள்ளது. TNPSC, என்ன நடந்தது என்பதை மட்டுமல்லாமல், ஏன் நடந்தது, வெவ்வேறு சீர்திருத்த இயக்கங்கள் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று இணைந்தன, மற்றும் கருத்தியல் தூய்மை அரசியல் நடைமுறைவாதத்திற்கு எதிராக எவ்வாறு சமநிலைப்படுத்தப்பட்டது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தியுள்ளது. நீதிக்கட்சியின் அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தத்திற்கும் சுயமரியாதை இயக்கத்தின் தீவிர சமூகப் பொறியியலுக்கும் இடையிலான நுணுக்கங்கள், சமூக சீர்திருத்தத்திலிருந்து அரசியல் சுயாட்சிக்கு மாறுதல் மற்றும் அடிமட்டத் தீர்மானங்களின் குறிப்பிட்ட சட்ட விளைவுகள் ஆகியவற்றை கேள்விகள் அடிக்கடி ஆராய்கின்றன.
பிராந்திய வரலாறு என்பது தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகளின் தொகுப்பு என்ற தவறான கருத்தை நீக்குவதற்காக இந்த அத்தியாயம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மாறாக, இது பொருளாதரக் கொள்கை, சாதி படிநிலை, மத சீர்திருத்தம், மொழியியல் உறுதிப்பாடு மற்றும் பாலின சமத்துவம் ஆகியவை தொடர்ந்து செயல்படும் ஒரு மாறும் சூழலியல் அமைப்பாக இந்த விஷயத்தை அணுகுகிறது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியின் மிஷனரி மற்றும் சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளிலிருந்து இருபதாம் நூற்றாண்டின் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட அரசியல் இயக்கங்கள் வரையிலான கருத்தியல் மரபுகளைக் கண்டறிய நீங்கள் கற்றுக்கொள்வீர்கள். அரசியலமைப்பு கிளர்ச்சிக்கும் வெகுஜன அணிதிரட்டலுக்கும் இடையிலான இயந்திர வேறுபாடுகள், சேலம் மாநாட்டு மாற்றத்திற்குப் பின்னால் உள்ள மூலோபாய காரணங்கள் மற்றும் செங்கல்பட்டு தீர்மானத்தின் சட்ட அலை விளைவுகள் ஆகியவற்றை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். கூற்று-காரணக் கேள்விகளைப் பிரித்தெடுக்கவும், பொருத்துதல் பயிற்சிகளில் திசைதிருப்பும் பொறிகளை அடையாளம் காணவும், துண்டு துண்டான வரலாற்றுத் தரவுகளிலிருந்து காலவரிசை வரிசைகளை மீண்டும் உருவாக்கவும் தேவையான பகுப்பாய்வு கட்டமைப்புகளையும் நீங்கள் உருவாக்குவீர்கள். இந்த அத்தியாயத்தின் முடிவில், தமிழ்நாட்டின் பிராந்திய வரலாறு குறித்த ஒரு விரிவான, முதல்-கொள்கை புரிதலை நீங்கள் பெற்றிருப்பீர்கள், இது சோதிக்கப்பட்டதை மட்டுமல்லாமல், அடுத்ததாக கட்டமைப்பு ரீதியாக சோதிக்கப்படக்கூடியவற்றையும் பதிலளிக்க உங்களுக்கு உதவும். இங்கு தேவைப்படும் தயாரிப்பின் ஆழம் தேதிகளை மனப்பாடம் செய்வது பற்றியது அல்ல; நவீன தமிழ்ப் அரசியல் மற்றும் சமூக அடையாளத்தை வடிவமைத்த காரண உறவுகளை உள்வாங்குவது பற்றியது.
முக்கிய கருத்துகள் மற்றும் அடிப்படைகள்
பிராந்திய மற்றும் மாநில வரலாற்றின் சிக்கல்களை வழிநடத்த, நீங்கள் முதலில் உரையாடலை கட்டமைக்கும் கருத்தியல் சொற்களஞ்சியத்தை உள்வாங்க வேண்டும். இந்தச் சொற்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வரையறைகள் அல்ல; அவை வரலாற்று நிகழ்வுகளை விளக்க வேண்டிய பகுப்பாய்வு லென்ஸ்கள். கீழே உள்ள ஒவ்வொரு கருத்தும் மெட்ராஸ் மாகாணத்திலும் பின்னர் தமிழ்நாட்டிலும் சமூக சீர்திருத்தம், அரசியல் அமைப்பு மற்றும் கருத்தியல் பரிணாம வளர்ச்சி எவ்வாறு செயல்பட்டது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு அடிப்படை தூணாக அமைகிறது.
நீதிக்கட்சி (Justice Party): இந்திய தேசிய சோசலிஸ்ட் கூட்டமைப்பு (Indian National Socialist Federation), பொதுவாக நீதிக்கட்சி (Justice Party) என்று அழைக்கப்படும் இது, மெட்ராஸ் மாகாணத்தில் பிராமணர் அல்லாத சமூகங்களின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த 1916 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு அரசியல் அமைப்பாகும். இது ஒரு அரசியலமைப்பு சீர்திருத்த அமைப்பாக செயல்பட்டது, இது சட்டசபைகளில் ஒதுக்கப்பட்ட இடங்களைப் பாதுகாக்கவும், பின்தங்கிய வகுப்பினருக்கான கல்வி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு வாய்ப்புகளை விரிவுபடுத்தவும், மற்றும் வெகுஜன கிளர்ச்சியை விட சட்ட மற்றும் பாராளுமன்ற வழிமுறைகள் மூலம் காலனித்துவ நிர்வாகத்தில் பிராமண ஆதிக்கத்தை சவால் செய்யவும் முயன்றது.
சுயமரியாதை இயக்கம் (Self-Respect Movement): 1925 இல் ஈ.வே. ராமசாமியால் தொடங்கப்பட்ட ஒரு தீவிர சமூக-மத சீர்திருத்த முயற்சி, சுயமரியாதை இயக்கம் சாதி படிநிலையை தகர்க்கவும், பிராமண மத அதிகாரத்தை சவால் செய்யவும், மற்றும் பிராமணர் அல்லாத சமூகங்களிடையே பகுத்தறிவு சிந்தனையை ஊக்குவிக்கவும் முயன்றது. இது சாதி மறுப்புத் திருமணம், பெண்கள் சமத்துவம், கோவில் நுழைவு மற்றும் சடங்கு நடைமுறைகளை நிராகரித்தல் ஆகியவற்றை வலியுறுத்தியது, தேர்தல் அரசியலை விட வெகுஜன மாநாடுகள், வெளியீடுகள் மற்றும் அடிமட்ட அணிதிரட்டல் மூலம் செயல்பட்டது.
திராவிடர் கழகம் (Dravidar Kazhagam): நீதிக்கட்சியின் அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் வாரிசு, 1944 சேலம் மாநாட்டிற்குப் பிறகு முறையாக நிறுவப்பட்டது, திராவிடர் கழகம் ஒரு பகுத்தறிவு, சாதி எதிர்ப்பு மற்றும் மத எதிர்ப்பு அமைப்பாகும், இது இந்தியாவிலிருந்து முழுமையான சுதந்திரத்தையும் (புலியர் கலை) ஒரு தனி திராவிட நாடு உருவாக்கத்தையும் ஆதரித்தது. இது பிரிட்டிஷ் கட்டமைப்பிற்குள் அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தத்திலிருந்து கருத்தியல் தூய்மைப்படுத்துதல், சமூக சமத்துவம் மற்றும் மொழியியல்-கலாச்சார உறுதிப்பாடு ஆகியவற்றிற்கு கவனத்தை மாற்றியது, பாராளுமன்றக் கட்சியை விட ஒரு வெகுஜன இயக்கமாக செயல்பட்டது.
பகுத்தறிவுத் திருமணம் (Rational Marriage): சுயமரியாதை இயக்கத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சீர்திருத்த திருமண அமைப்பு, இது பாரம்பரிய வேத சடங்குகளை ஒரு மரியாதைக்குரிய சமூக உறுப்பினரால் நடத்தப்படும் ஒரு எளிமையான, மதச்சார்பற்ற சடங்குடன் மாற்றியது. இது பூசாரி இடைத்தரகர்கள், சாதி அடிப்படையிலான கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் விலையுயர்ந்த சடங்கு செலவுகளை நீக்கியது, பரஸ்பர சம்மதம், வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே சமத்துவம் மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளில் மதக் கோட்பாடுகளை நிராகரித்தல் ஆகியவற்றை வலியுறுத்தியது.
இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டம் (Anti-Hindi Agitation): 1937-1938 மற்றும் மீண்டும் 1965 இல் தமிழ்நாட்டில் வெடித்த வெகுஜன போராட்டங்கள் மற்றும் சட்ட மறுப்பு பிரச்சாரங்களின் தொடர், இந்தியை இந்தியாவின் ஒரே உத்தியோகபூர்வ மொழியாக திணிப்பதை எதிர்த்தது. இந்த போராட்டம் மொழியியல் பாதுகாப்பு, கலாச்சார சுயாட்சி மற்றும் வட இந்திய அரசியல் ஆதிக்கம் பற்றிய அச்சங்களில் வேரூன்றியது, இறுதியில் 1963 இன் உத்தியோகபூர்வ மொழிகள் சட்டம் மற்றும் மத்திய நிர்வாகத்தில் இந்திக்கு இணையாக ஆங்கிலத்தின் தொடர்ச்சியான பயன்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது.
சமூக-மத சீர்திருத்தம் (Socio-Religious Reform): பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியின் இயக்கங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த வரலாற்று வகை, இது பூர்வீக மத நடைமுறைகளை சீர்திருத்தவும், சாதி பாகுபாட்டை சவால் செய்யவும், பெண்கள் கல்வியை ஊக்குவிக்கவும், மற்றும் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளை நவீன பகுத்தறிவுடன் சமரசம் செய்யவும் முயன்றது. மெட்ராஸ் மாகாணத்தில், இந்த சீர்திருத்தங்கள் மிஷனரி நடவடிக்கைகள் மற்றும் காலனித்துவ கொள்கை மாற்றங்களுடன் செயல்பட்டன, கருத்தியல் போட்டி மற்றும் தொகுப்பின் ஒரு சிக்கலான சூழலியல் அமைப்பை உருவாக்கின.
காலனித்துவ மெட்ராஸில் சாதி படிநிலை (Caste Hierarchy in Colonial Madras): சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய தமிழ்நாட்டில் நில உரிமை, கோவில் அணுகல், கல்வி வாய்ப்புகள் மற்றும் நிர்வாக நியமனங்களை நிர்வகித்த நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட சமூக அடுக்கு அமைப்பு. காலனித்துவ மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நடவடிக்கைகள் மற்றும் இட ஒதுக்கீட்டுக் கொள்கைகள் தற்செயலாக சாதி எல்லைகளை கடினப்படுத்தின, இது பிராமணர் அல்லாத சமூகங்களை அரசியல் ரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் அமைப்பு ரீதியான விலக்குதலை தகர்க்கவும் சமமான பிரதிநிதித்துவத்தை கோரவும் தூண்டியது.
தமிழ்நாட்டில் பெண்கள் மாநாடுகள் (Women’s Conferences in Tamil Nadu): பாலின சமத்துவமின்மை, குடும்ப வன்முறை, விதவை மறுமணம், கல்வி அணுகல் மற்றும் அரசியல் பங்கேற்பு ஆகியவற்றை நிவர்த்தி செய்ய இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தோன்றிய ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கூட்டங்கள். இந்த மாநாடுகள் தீர்மானங்களை வரைவதற்கும், அடிமட்ட ஆதரவைத் திரட்டுவதற்கும், சட்ட நிகழ்ச்சி நிரல்களைப் பாதிப்பதற்கும் தளங்களாக செயல்பட்டன, பெரும்பாலும் பரந்த சாதி எதிர்ப்பு மற்றும் பகுத்தறிவு இயக்கங்களுடன் ஒன்றோடொன்று இணைந்தன.
இந்தக் கருத்துகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அவை தனிமையில் இல்லை என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். நீதிக்கட்சி நிறுவனக் கட்டமைப்பை வழங்கியது; சுயமரியாதை இயக்கம் கருத்தியல் இயந்திரத்தை வழங்கியது; திராவிடர் கழகம் அரசியல் திசையை வழங்கியது; மற்றும் பெண்கள் மாநாடுகள் சமூக அணிதிரட்டல் பொறிமுறையை வழங்கின. ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வு பற்றிய கேள்வியை நீங்கள் சந்திக்கும் போது, அது எந்த கருத்தியல் கட்டமைப்பைச் சேர்ந்தது என்பதை முதலில் அடையாளம் காண வேண்டும், பின்னர் அது அருகிலுள்ள இயக்கங்களுடன் எவ்வாறு செயல்பட்டது என்பதை பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும், இறுதியாக அதன் சட்ட அல்லது சமூக விளைவுகளைக் கண்டறிய வேண்டும். இந்த அடுக்கு அணுகுமுறை மனப்பாடத்தை பகுப்பாய்வு தேர்ச்சியாக மாற்றுகிறது.