भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन — नरमपंथी एवं उग्रपंथी, गांधी युग, क्रांतिकारी आंदोलन

परिचय

भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन सीजीपीएससी पेपर 1 पाठ्यक्रम के सबसे महत्वपूर्ण और गहनता से परीक्षित विषयों में से एक है। लगभग सात दशकों तक फैला यह आंदोलन — भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (INC) की स्थापना 1885 से लेकर 1947 में सत्ता हस्तांतरण तक — संवैधानिक आंदोलन, जन-लामबंदी, सशस्त्र प्रतिरोध और नैतिक बल के सम्मिश्रण के माध्यम से एक अधीन उपनिवेश को एक स्वतंत्र राष्ट्र में परिवर्तित करने में सफल रहा। गंभीर सीजीपीएससी अभ्यर्थियों के लिए, पाठ्यक्रम के प्रति वर्ग किलोमीटर में परीक्षा-योग्य तथ्यों का कोई अन्य आधुनिक इतिहास विषय इतना सघन नहीं है।

वर्ष 2018 से 2024 तक, सीजीपीएससी परीक्षा ने इस उप-विषय से सीधे कम से कम 16 प्रश्न पूछे हैं, जो इसे पेपर 1 के इतिहास खंड में सर्वाधिक स्कोरिंग क्षेत्रों में से एक बनाता है। प्रश्न कालानुक्रमिक अनुक्रमण (सीजीपीएससी 2023 में मॉर्ले-मिंटो सुधार → जलियांवाला बाग → गांधी-इरविन समझौता → अगस्त प्रस्ताव श्रृंखला के साथ परीक्षित) से लेकर अल्पज्ञात नेताओं, क्षेत्रीय आंदोलनों और समाचारपत्र-से-अधिनियम संबंधों के बारे में सूक्ष्म तथ्य स्मरण तक फैले हुए हैं। परीक्षा सटीक वर्षों, कांग्रेस अधिवेशनों के अध्यक्षों के नाम, प्रकाशनों के शीर्षक और उन बारीकियों पर विशेष ध्यान देती है जो नरमपंथी को उग्रपंथी विचारधारा से अलग करती हैं।

छत्तीसगढ़ के अभ्यर्थियों के लिए इस उप-विषय को विशेष रूप से महत्वपूर्ण बनाने वाला तत्व क्षेत्रीय आयाम है जिसे सीजीपीएससी राष्ट्रीय आंदोलन के प्रश्नों में शामिल करता है। छत्तीसगढ़ — यद्यपि 2000 तक एक अलग राज्य नहीं था — मध्य प्रांत का हिस्सा था और उसके अपने स्वतंत्रता सेनानी, आदिवासी विद्रोह और कांग्रेस संगठक थे। जयराम दास द्वारा क्षेत्र में असहयोग आंदोलन विरोधी सभा स्थापित करने (सीजीपीएससी 2019 में परीक्षित) जैसे प्रश्न इस बात को रेखांकित करते हैं कि परीक्षक अखिल भारतीय व्यक्तित्वों और सीजी-विशिष्ट अभिनेताओं दोनों के ज्ञान की अपेक्षा करता है। इसी प्रकार, 1939 का त्रिपुरी अधिवेशन, जहाँ सुभाष चंद्र बोस कांग्रेस अध्यक्ष चुने गए, भौगोलिक रूप से आज के मध्य प्रदेश/छत्तीसगढ़ क्षेत्र में स्थित है — सीजीपीएससी पेपरों में एक आवर्ती केंद्र बिंदु।

भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन को विश्लेषणात्मक रूप से चार अतिव्यापी चरणों में विभाजित किया जा सकता है: नरमपंथी चरण (1885–1905), उग्रपंथी/मुखर चरण (1905–1919), गांधीवादी चरण (1919–1942), और अंतिम चरण (1942–1947)। इन चरणों के समानांतर क्रांतिकारी राष्ट्रवाद की एक धारा भी चलती रही — बंगाल, पंजाब, महाराष्ट्र और अंततः दक्षिण-पूर्व एशिया के संगठनों के नेतृत्व में सशस्त्र प्रतिरोध आंदोलन। सीजीपीएससी परीक्षक सभी चार धाराओं का लगभग समान आवृत्ति से परीक्षण करता है, यद्यपि गांधीवादी आंदोलन प्रश्नों का सबसे बड़ा समूह आकर्षित करते हैं।

यह अध्याय संपूर्ण आंदोलन की एक कठोर, स्तरित समझ का निर्माण करता है — अवधारणा दर अवधारणा, घटना दर घटना — ताकि इस क्षेत्र में कोई भी प्रश्न तैयार अभ्यर्थी को अचंभित न कर सके। यह 16 वास्तविक पीवाईक्यू को शिक्षण एंकर के रूप में एकीकृत करता है, भविष्य के परीक्षक द्वारा उठाए जा सकने वाले दिशाओं का पूर्वानुमान लगाता है, और सघन सामग्री को स्मरणीय संरचनाओं में पैकेज करता है। इसे एक पाठ्यपुस्तक अध्याय की तरह पढ़ें, न कि पुनरीक्षण पत्रक की तरह।

मूल अवधारणाएँ और आधार

कथा में गोता लगाने से पहले, प्रत्येक अभ्यर्थी को भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन की प्रमुख वैचारिक शब्दावली को आत्मसात करना होगा। सीजीपीएससी परीक्षक अक्सर यह परीक्षण करता है कि क्या उम्मीदवार समझता है कि किसी शब्द का अर्थ क्या है, न कि केवल यह कि घटना घटित हुई।

नरमपंथी राष्ट्रवाद (Moderate Nationalism): कांग्रेस नेताओं की पहली पीढ़ी (लगभग 1885–1905) की राजनीतिक विचारधारा जो मानती थी कि ब्रिटिश शासन को संवैधानिक माध्यमों — याचिकाओं, ज्ञापनों, प्रस्तावों और जनमत के निर्माण — के माध्यम से सुधारा जा सकता है, न कि टकराव से। प्रमुख नेता: दादाभाई नौरोजी, गोपाल कृष्ण गोखले, सुरेंद्रनाथ बनर्जी, फिरोजशाह मेहता, वोमेश चंद्र बनर्जी। उनकी पद्धति को बाद के कट्टरपंथियों द्वारा कभी-कभी "भिक्षावृत्ति" (mendicancy) कहा जाता था।

उग्रपंथी/मुखर राष्ट्रवाद (Extremist/Assertive Nationalism): लगभग 1905 में उभरी वैचारिक धारा, जिसके प्रणेता बाल गंगाधर तिलक, लाला लाजपत राय और बिपिन चंद्र पाल (लाल-बाल-पाल तिकड़ी) थे। उग्रपंथियों ने याचिका राजनीति को अस्वीकार किया, स्वराज (स्वशासन) को जन्मसिद्ध अधिकार घोषित किया, जन-जागरण के लिए सामूहिक धार्मिक त्योहारों और स्थानीय भाषा के प्रेस का उपयोग किया, और ब्रिटिश वस्तुओं एवं संस्थाओं के बहिष्कार तथा निष्क्रिय प्रतिरोध तैनात करने को तैयार थे।

स्वराज (Swaraj): शाब्दिक अर्थ "स्वशासन।" उग्रपंथी शब्दकोष में, इसका अर्थ तत्काल, पूर्ण राजनीतिक स्वतंत्रता था। गांधी के प्रयोग में, इसका अर्थ राजनीतिक स्वतंत्रता और आत्म-अनुशासन की आंतरिक स्वतंत्रता दोनों था — एक समृद्ध, नैतिक अवधारणा। पूर्ण स्वराज (पूर्ण स्वतंत्रता) की औपचारिक मांग कांग्रेस द्वारा केवल 1929 के लाहौर अधिवेशन में, जवाहरलाल नेहरू की अध्यक्षता में अपनाई गई थी।

सत्याग्रह (Satyagraha): शाब्दिक अर्थ "सत्य-बल" या "आत्मा-बल।" अन्यायपूर्ण सत्ता के प्रति अहिंसक असहयोग की गांधी की पद्धति, जो उनके दक्षिण अफ्रीकी प्रयोगों से व्युत्पन्न हुई। इसमें सविनय अवज्ञा, असहयोग, हड़ताल और भूख हड़ताल (उपवास) का सम्मिश्रण था। सत्याग्रह निष्क्रिय नहीं है; यह सक्रिय नैतिक प्रतिरोध है जिसका उद्देश्य उत्पीड़क को बलपूर्वक वश में करने या नष्ट करने के बजाय उसे परिवर्तित करना है।

असहयोग (Non-Cooperation): ब्रिटिश संस्थाओं — अदालतों, विधानमंडलों, स्कूलों, सरकारी उपाधियों और आयातित वस्तुओं — से सहयोग वापस लेने की रणनीति, जिससे औपनिवेशिक प्रशासन अव्यवहार्य हो जाए। पहली बार राष्ट्रीय स्तर पर 1920–22 में गांधी द्वारा रॉलेट एक्ट, जलियांवाला बाग नरसंहार और खिलाफत शिकायत के जवाब में तैनात किया गया।

सविनय अवज्ञा (Civil Disobedience): असहयोग से एक कदम आगे: इसमें विशिष्ट अन्यायपूर्ण कानूनों (जैसे नमक कानून) को जानबूझकर तोड़ना और उन कानूनों की नैतिक दिवालियेपन को प्रदर्शित करने के लिए गिरफ्तारी स्वीकार करना शामिल है। सविनय अवज्ञा आंदोलन (1930–34) ऐतिहासिक दांडी मार्च (नमक मार्च) के साथ शुरू हुआ।

सांप्रदायिक पंचाट (Communal Award): अगस्त 1932 में ब्रिटिश प्रधानमंत्री रैम्जे मैकडोनाल्ड द्वारा की गई एक घोषणा जिसमें मुसलमानों और सिखों के अलावा "दबे हुए वर्गों" (अनुसूचित जातियों) के लिए पृथक निर्वाचिका प्रदान की गई। गांधी, जो पुणे के यरवदा जेल में बंद थे, ने इसके विरुद्ध आमरण अनशन शुरू किया (पूना उपवास), जिससे बी.आर. अम्बेडकर के साथ पूना पैक्ट पर बातचीत हुई — पृथक निर्वाचिका को संयुक्त निर्वाचिका के भीतर आरक्षित सीटों से बदल दिया गया।

खिलाफत आंदोलन (Khilafat Movement): ओटोमन खिलाफत (Khilafat) — इस्लामी दुनिया का प्रतीकात्मक आध्यात्मिक अधिकार — को संरक्षित करने के लिए भारतीय मुस्लिम आंदोलन (1919–1924), जिसे ब्रिटेन ने प्रथम विश्व युद्ध के बाद की अपनी व्यवस्थाओं में निशाना बनाया था। अली बंधुओं (मोहम्मद अली और शौकत अली) के नेतृत्व में, यह गांधी के असहयोग आंदोलन के साथ जुड़ गया, जिससे भारतीय राष्ट्रवादी इतिहास में हिंदू-मुस्लिम एकता का सबसे व्यापक मोर्चा बना।

क्रांतिकारी राष्ट्रवाद (Revolutionary Nationalism): उन समूहों द्वारा ब्रिटिश शासन का सशस्त्र प्रतिरोध जो हिंसा — बम हमले, राजनीतिक हत्याएं और सशस्त्र विद्रोह — का उपयोग करने को तैयार थे, इस तर्क पर आधारित कि केवल बल ही एक विदेशी शक्ति को बेदखल कर सकता है। प्रमुख केंद्र: बंगाल (युगांतर, अनुशीलन समिति), पंजाब (गदर पार्टी), महाराष्ट्र (अभिनव भारत)। भारतीय स्वतंत्रता लीग और सुभाष चंद्र बोस के तहत भारतीय राष्ट्रीय सेना (INA) बाद के, अधिक संगठित चरण का प्रतिनिधित्व करती थी।

स्थानीय भाषा प्रेस अधिनियम (Vernacular Press Act, 1878): लॉर्ड लिटन द्वारा अधिनियमित, इस अधिनियम ने सरकार को भारतीय भाषाओं के समाचार पत्रों को दबाने का अधिकार दिया जिन्हें राजद्रोही माना जाता था, जबकि अंग्रेजी भाषा के पत्रों को अछूता छोड़ दिया — स्थानीय भाषा के राष्ट्रवादी प्रेस को चुप कराने का एक खुला प्रयास। इसका सबसे प्रसिद्ध उल्लंघन अमृत बाजार पत्रिका द्वारा किया गया, जिसने रातों-रात एक बंगाली समाचार पत्र से अंग्रेजी समाचार पत्र में परिवर्तित हो गया (जैसा कि सीजीपीएससी 2024 में पुष्टि हुई)।

रॉलेट एक्ट (Rowlatt Act, 1919): औपचारिक रूप से अराजक और क्रांतिकारी अपराध अधिनियम (Anarchical and Revolutionary Crimes Act), इसने ब्रिटिश सरकार को संदिग्धों को बिना मुकदमे के दो साल तक कैद करने की अनुमति दी। यह गांधी के पहले अखिल भारतीय आंदोलन — 1919 का रॉलेट सत्याग्रह — और अंततः अप्रैल 1919 के जलियांवाला बाग नरसंहार तक ले जाने वाली घटनाओं की श्रृंखला का तत्काल ट्रिगर बना।

अगस्त प्रस्ताव (August Offer, 1940): द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान ब्रिटिश सरकार (वायसराय लिनलिथगो) द्वारा एक प्रस्ताव जिसमें युद्ध प्रयासों में भारत के सहयोग के बदले डोमिनियन स्टेटस और युद्ध के बाद एक संविधान सभा का वादा किया गया। कांग्रेस द्वारा अस्वीकृत, जिसने तत्काल स्वतंत्रता की मांग की।

धन का अपवहन (Drain of Wealth): औपनिवेशिक शासन के तंत्र के माध्यम से भारत से ब्रिटेन को आर्थिक संसाधनों — धन, आय और पूंजी — का व्यवस्थित हस्तांतरण, जिसमें होम चार्जेस (भारत द्वारा ब्रिटेन को "सेवाओं" के लिए किया जाने वाला वार्षिक भुगतान), व्यापार नीति जिसने भारतीय वस्त्रों को अविकसित किया, और ब्रिटिश सिविल सेवकों एवं सैन्य अधिकारियों के वेतन प्रेषण शामिल थे। दादाभाई नौरोजी ने अपने ऐतिहासिक कार्य पॉवर्टी एंड अन-ब्रिटिश रूल इन इंडिया (1901) में इस सिद्धांत को प्रतिपादित किया। ड्रेन थ्योरी ने नरमपंथी राष्ट्रवादियों को साम्राज्य की एक आर्थिक आलोचना प्रदान की जो उनकी संवैधानिक मांगों की पूरक थी।

होम रूल आंदोलन (Home Rule Movement): 1916 में बाल गंगाधर तिलक (पुणे और बंबई क्षेत्र) और एनी बेसेंट (मद्रास) द्वारा आयरिश होम रूल मॉडल पर भारत के लिए ब्रिटिश साम्राज्य के भीतर स्वशासन की मांग करते हुए शुरू किया गया राजनीतिक अभियान। दो होम रूल लीग — अलग-अलग संगठन — 1907 के उग्रपंथी उच्च ज्वार और 1919 के बाद गांधी के जन आंदोलनों के आगमन के बीच सबसे प्रभावी जन-संपर्क उपकरण थे।

क्रिप्स मिशन (Cripps Mission, 1942): सर स्टैफोर्ड क्रिप्स को ब्रिटिश युद्ध मंत्रिमंडल द्वारा भारत भेजा गया था, जिसमें युद्ध के बाद डोमिनियन स्टेटस और एक स्वतंत्र संविधान बनाने का अधिकार देने का प्रस्ताव था, बदले में युद्ध प्रयासों में भारतीय सहयोग की मांग की गई। कांग्रेस ने इसे अस्वीकार कर दिया क्योंकि स्वतंत्रता सशर्त और युद्ध के बाद की थी, और क्योंकि प्रस्ताव में एक खंड शामिल था जो अलग-अलग प्रांतों (और रियासतों) को किसी भी भावी भारतीय संघ से बाहर निकलने की अनुमति देता था — जिसे विभाजन का नुस्खा माना गया। गांधी ने इसे "दिवालिया बैंक पर पोस्ट-डेटेड चेक" कहा।

प्रमुख विभेदक: नरमपंथी बनाम उग्रपंथी बनाम गांधीवादी

सीजीपीएससी परीक्षा में सबसे अधिक परीक्षित वैचारिक अंतरों में से एक राष्ट्रीय आंदोलन की तीन धाराओं के बीच का अंतर है। नीचे दी गई तालिका आवश्यक विरोधाभासों को दर्शाती है: