छत्तीसगढ़ी साहित्य, कवि एवं लोक कथाएँ
परिचय
छत्तीसगढ़, जो 1 नवंबर 2000 को एक स्वतंत्र राज्य के रूप में अस्तित्व में आया, अपनी सीमाओं के भीतर दक्कन-मध्य भारतीय क्षेत्र की सबसे पुरानी और समृद्ध जीवित साहित्यिक परंपराओं में से एक को संजोए हुए है। इस क्षेत्र को औपचारिक प्रशासनिक पहचान मिलने से बहुत पहले, इसके जंगलों, मैदानों, नदियों और आदिवासी बस्तियों ने एक परिष्कृत मौखिक संस्कृति को बनाए रखा — लोकगीतों, कथा काव्य, नाट्य प्रदर्शनों, पहेलियों और कहावतों का एक जटिल जाल, जिसे इतिहासकारों और लोककथाकारों ने हाल ही में कठोरता से दस्तावेजित करना शुरू किया है। छत्तीसगढ़ी भाषा स्वयं, हिंदी बोलियों की पूर्वी शाखा की सदस्य, लगभग 1.6 करोड़ लोगों द्वारा बोली जाती है और मैदानी क्षेत्र के सतनामी और कुर्मी किसानों से लेकर वनाच्छादित उच्चभूमि के गोंड और बैगा आदिवासियों तक विभिन्न समुदायों की मातृभाषा के रूप में कार्य करती है। इसे छत्तीसगढ़ की आधिकारिक क्षेत्रीय भाषा के रूप में औपचारिक मान्यता प्राप्त हुई, और इसकी स्थिति प्रतिवर्ष 28 नवंबर को छत्तीसगढ़ी राजभाषा दिवस के रूप में मनाई जाती है — यह तिथि सीधे सीजीपीएससी (CGPSC) परीक्षाओं में पूछी जा चुकी है।
राज्य सेवा परीक्षा के अभ्यर्थी के लिए, यह उप-विषय असामान्य रूप से उपयोगी है: इसने 2018–2024 परीक्षा अवधि में 15 प्रश्न उत्पन्न किए हैं, जो लगभग हर आयाम को स्पर्श करते हैं — व्यक्तिगत कवि और उनकी विशिष्ट रचनाएँ, लोक कथा परंपराएँ, आदिवासी साहित्यिक हस्तियाँ, भाषा संवर्धन संस्थान, और यहाँ तक कि ज्ञात लेखकों को श्रेय दिए गए उद्धृत छंद भी। इस प्रश्न-सेट की व्यापकता का अर्थ है कि कुछ नामों का रटना पर्याप्त नहीं है; सीजीपीएससी (CGPSC) वास्तव में जो माँग करता है, वह है एक पाठ को उसके लेखक से, एक लेखक को उसके युग और संदर्भ से, और एक लोक रूप को छत्तीसगढ़ के भीतर उसके समुदाय और भूगोल से जोड़ने की क्षमता।
यह उप-विषय दो व्यापक क्षेत्रों में विभाजित है। पहला है शास्त्रीय-आधुनिक साहित्यिक परंपरा: वे लेखक जिन्होंने छत्तीसगढ़ी और हिंदी में कार्य किया और या तो क्षेत्र का दस्तावेजीकरण किया या छत्तीसगढ़ी संवेदनशीलता को साहित्यिक रूप दिया — जैसे माधवराव सप्रे, पं. सुंदरलाल शर्मा, पं. लोचनप्रसाद पांडेय, ठाकुर जगमोहन सिंह, और प्यारेलाल गुप्ता। ये लेखक भक्ति विरासत, औपनिवेशिक युग के साहित्यिक पुनरुत्थान और प्रारंभिक राष्ट्रवादी विचारधारा के संगम पर कार्यरत थे। दूसरा क्षेत्र है लोक और आदिवासी साहित्यिक परंपरा: मौखिक महाकाव्य (लोरिक-चंदा, फूल बामन), भक्ति कथा परंपराएँ (पंडवानी, पंथी), और वे विद्वान जिन्होंने व्यवस्थित रूप से इन रूपों का विश्लेषण किया — लाला जगदलपुरी, डॉ. नरेंद्र देव वर्मा, डॉ. हीरालाल शुक्ल, और अन्य।
सीजीपीएससी (CGPSC) में कठिनाई तथ्यात्मक सटीकता की ओर झुकती है: परीक्षा आपसे निबंध में "छत्तीसगढ़ी लोक कविता के विषयों पर चर्चा करें" नहीं पूछती, बल्कि यह पहचानने को कहती है कि छत्तीसगढ़ परिचय किसने लिखा, हलबी को पहली बार साहित्यिक रूप किसने दिया, लोरिक-चंदा लोक कथा किस स्थान से जुड़ी है, या छत्तीसगढ़ में वल्लभाचार्य का जन्म स्थान कौन सा गाँव है। यह अध्याय उस सटीकता को व्यवस्थित रूप से निर्मित करने के लिए आयोजित किया गया है — वैचारिक नींव से शुरू करते हुए, प्रमुख साहित्यिक हस्तियों और उनकी कृतियों से गुजरते हुए, लोक विधाओं को गहराई से सामने लाते हुए, आधुनिक विद्वतापूर्ण दस्तावेजीकरण परंपरा का पता लगाते हुए, और परीक्षा-रणनीति उपकरणों के साथ समाप्त करते हुए।
दायरे पर एक टिप्पणी: छत्तीसगढ़ी साहित्य को भक्ति आंदोलन (जिसने रैदासिया भक्ति गीत और सतनाम पंथ को जन्म दिया), आदिवासी मौखिक परंपराओं (जो किसी भी लिखित अभिलेख से पहले की हैं), और उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत के हिंदी साहित्यिक पुनर्जागरण (जिसने पहले मुद्रित छत्तीसगढ़ी पत्रिकाओं को आवाज दी) से अलग करके पूरी तरह से नहीं समझा जा सकता। तीनों धागों को इस अध्याय में बुना जाएगा।
छत्तीसगढ़ी साहित्यिक संस्कृति को समझने के लिए कुछ भौगोलिक आधार की भी आवश्यकता है। राज्य तीन व्यापक सांस्कृतिक क्षेत्रों में विभाजित है। रायपुर, दुर्ग और बिलासपुर पर केंद्रित मैदानी पट्टी छत्तीसगढ़ी भाषी आबादी का हृदय स्थल है और इसने अधिकांश प्रमुख आधुनिक साहित्यिक हस्तियों को जन्म दिया है। दक्षिण में बस्तर प्रभाग — इंद्रावती और सबरी नदियों द्वारा अपवाहित एक वनाच्छादित पठार — हलबी, गोंडी और विशिष्ट आदिवासी संस्कृतियों का क्षेत्र है, जिसे लाला जगदलपुरी ने दस्तावेजित किया। उत्तर में सरगुजा प्रभाग — झारखंड और ओडिशा की सीमा से लगा — की अपनी साहित्यिक परंपराएँ हैं जो ओडिया और सादरी से प्रभावित हैं। प्रत्येक क्षेत्र ने समग्र साहित्यिक विरासत में विशिष्ट योगदान दिया है, और सीजीपीएससी (CGPSC) के प्रश्न तीनों क्षेत्रों से लिए गए हैं।
मूल अवधारणाएँ और आधार
छत्तीसगढ़ी भाषा: अर्धमागधी उप-परिवार से संबंधित एक पूर्वी हिंदी बोली, जो छत्तीसगढ़ के मैदानों और उच्चभूमियों में लगभग 1.6 करोड़ लोगों द्वारा मूल रूप से बोली जाती है। यह ध्वनि विज्ञान, शब्दावली और व्याकरण में मानक खड़ी बोली हिंदी से भिन्न है — जिसमें एक विशिष्ट नकारात्मक निर्माण शामिल है — और इसे कभी-कभी बोली के बजाय एक अलग भाषा के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। इसकी अपनी कोई शास्त्रीय लिपि नहीं है और लिखित उद्देश्यों के लिए देवनागरी का उपयोग करती है।
हलबी: बस्तर प्रभाग की एक मिश्रित भाषा, जो मराठी, गोंडी, ओडिया और छत्तीसगढ़ी की विशेषताओं को जोड़ती है। यह बस्तर पठार की लिंगुआ फ्रैंका (Lingua Franca) के रूप में कार्य करती है और मारिया और मुरिया गोंड सहित समुदायों के बीच लोकगीतों और मौखिक आख्यानों की एक समृद्ध परंपरा का वाहन है। लाला जगदलपुरी को इसका पहला व्यवस्थित साहित्यिक व्यक्ति माना जाता है, जिसका परीक्षण सीजीपीएससी (CGPSC) 2023 में किया गया।
लोक साहित्य: मौखिक या अर्ध-मौखिक साहित्यिक उत्पादन जो किसी नामित व्यक्तिगत लेखक को श्रेय नहीं दिया जाता, प्रदर्शन और सामुदायिक स्मृति के माध्यम से प्रेषित होता है। छत्तीसगढ़ी लोक साहित्य में लोक महाकाव्य (लोक कथा), लोक गीत (लोक गीत), पहेलियाँ (जनौला), कहावतें (कहावत), और लोक रंगमंच (नाचा/गम्मत) शामिल हैं।
मौखिक महाकाव्य: काफी लंबाई की एक कथा कविता जो लिखने के बजाय प्रदर्शन में प्रेषित होती है। छत्तीसगढ़ में, प्रमुख मौखिक महाकाव्यों में लोरिक-चंदा कथा (एक वीर-प्रेम चक्र जो भोजपुरी और मैथिली क्षेत्रों में भी पाया जाता है), फूल बामन कथा, और अहिमन कैना कथा शामिल हैं। सीजीपीएससी (CGPSC) 2021 ने अहिमन कैना से एक उद्धृत छंद का परीक्षण किया।
पंडवानी: छत्तीसगढ़ की एक अद्वितीय प्रदर्शन कला परंपरा जिसमें गायक-कलाकार छत्तीसगढ़ी भाषा में महाभारत (विशेषकर भीम के कारनामों) की कहानियाँ सुनाता है, साथ में तम्बूरा (एक तार वाला ड्रोन वाद्य) बजाता है। दो मुख्य शैलियाँ हैं — वेदमती शैली (बैठकर प्रदर्शन) और कपालिक शैली (खड़े होकर, अधिक अभिव्यंजक प्रदर्शन)। तीजन बाई सबसे प्रसिद्ध जीवित कलाकार हैं और उन्हें पद्म विभूषण से सम्मानित किया गया है।
पंथी: सतनामी समुदाय का एक भक्ति नृत्य-गीत रूप, जो 18वीं सदी के संत गुरु घासीदास की शिक्षाओं को समर्पित है। यह नृत्य जोरदार कलाबाजी आंदोलनों को भक्ति गीतों के साथ जोड़ता है जो निर्वाण उपनिषद (सतनामी धर्मग्रंथ) से लिए गए हैं। पंथी माघी पूर्णिमा के अवसर पर किया जाता है, जो गुरु घासीदास की जयंती है।
राउत नाचा: यादव (रावत) समुदाय का एक लोक नृत्य, जो कार्तिक माह (अक्टूबर-नवंबर) में, विशेषकर दिवाली के बाद किया जाता है। कलाकार तलवारें और डंडे लेकर चलते हैं, तत्काल दोहे (व्यंग्य और ज्ञान के छंद) कहते हैं, और गाँवों में जुलूस के रूप में नृत्य करते हैं। यह परंपरा पशुचारण समुदाय की सांस्कृतिक पहचान के उत्सव से जुड़ी है।
कर्मा नृत्य और गीत: कर्मा त्योहार (भाद्र शुक्ल एकादशी) के दौरान गोंड, बैगा, उराँव और कोरवा सहित समुदायों द्वारा किया जाने वाला एक मौसमी अनुष्ठानिक कला रूप। युवक-युवतियाँ कर्मा वृक्ष की पूजा करते हैं, उर्वरता और समृद्धि का आह्वान करने वाले गीत गाते हैं, और मंडलियों में नृत्य करते हैं। गीत स्वयं — जिन्हें कर्मा गीत कहा जाता है — छत्तीसगढ़ी लोक कविता की एक विशिष्ट विधा बनाते हैं।
सुआ नाचा (तोता नृत्य): छत्तीसगढ़ी हिंदू समुदायों की महिलाओं का एक लोक नृत्य, जो दिवाली के मौसम में किया जाता है। महिलाएँ एक सजाए गए बर्तन में मिट्टी का तोता (सुआ) रखती हैं और उसके चारों ओर नृत्य करती हैं, ऐसे गीत गाती हैं जो वैवाहिक जीवन की लालसा और खुशी को व्यक्त करते हैं। तोता एक संदेशवाहक पात्र है जिसकी यात्रा महिला की अपनी आशाओं को दर्शाती है।
नाचा (लोक रंगमंच): छत्तीसगढ़ की स्वदेशी नाट्य परंपरा, जो गाँव के मेलों और त्योहारों पर रात भर की जाती है। एक नाचा मंडली में एक मुख्य हास्य कलाकार (जोकर) होता है जिसे जोक्कड़ या झारी कहा जाता है और महिला भूमिका निभाने वाले पुरुष कलाकार जिन्हें पर्री कहा जाता है। प्रदर्शन पौराणिक कथाओं, सामाजिक व्यंग्य और तात्कालिक हास्य को मिलाते हैं। इस परंपरा को 20वीं सदी में महान हास्य अभिनेता दाऊ मंदराचंद चंद्राकर द्वारा आधुनिक बनाया और प्रमुखता में लाया गया।
गम्मत: अक्सर नाचा के साथ एक दूसरे के स्थान पर उपयोग किया जाता है, गम्मत विशेष रूप से लोक रंगमंच के हास्य, व्यंग्यात्मक आयाम को संदर्भित करता है — वे प्रहसनपूर्ण दृश्य जो नाचा प्रदर्शन के मुख्य कथा भागों के साथ होते हैं। यह शब्द किसी भी चंचल, अपमानजनक प्रदर्शन संदर्भ को भी दर्शाता है।
जनौला (पहेलियाँ): छत्तीसगढ़ी में मौखिक साहित्य की एक विधा जिसमें किसी वस्तु, स्थिति या प्राकृतिक घटना का अप्रत्यक्ष, चंचल भाषा के माध्यम से वर्णन किया जाता है और श्रोता को संदर्भ का अनुमान लगाना होता है। जनौला ग्रामीण छत्तीसगढ़ में बच्चों की शिक्षा का एक प्रमुख माध्यम हैं और लोक साहित्य अध्ययन का एक विशिष्ट उप-क्षेत्र बनाते हैं।
दोहा: उत्तर-मध्य भारतीय साहित्यिक परंपराओं में सामान्य दो-पंक्ति वाला छंद रूप। छत्तीसगढ़ी लोक प्रदर्शन में, दोहा का सबसे प्रमुख रूप से राउत नाचा में उपयोग किया जाता है जहाँ कलाकार उत्सव के हिस्से के रूप में तुरंत दोहे रचते हैं।
छत्तीसगढ़ में भक्ति आंदोलन: मध्यकालीन भक्ति धारा (लगभग 14वीं–17वीं शताब्दी ई.) की छत्तीसगढ़ में एक विशिष्ट अभिव्यक्ति थी, जो संतों जैसे रैदास (रविदास) के माध्यम से हुई, जिनके अनुयायी (रैदासिया समुदाय) इस क्षेत्र में बस गए, और सबसे परिणामस्वरूप वल्लभाचार्य (1479–1531 ई.) के माध्यम से, जो वैष्णववाद के पुष्टिमार्ग या शुद्धाद्वैत संप्रदाय के संस्थापक थे, जिनका जन्म चंपारण्य (चंपा) में हुआ जो अब छत्तीसगढ़ में है। सीजीपीएससी (CGPSC) 2022 ने इस जन्म-स्थान तथ्य का परीक्षण किया।
सतनाम पंथ: 19वीं सदी की शुरुआत में गुरु घासीदास (जन्म 1756 ई. गिरोदपुरी, बलौदा बाजार जिला) द्वारा स्थापित एक सुधार आंदोलन जिसने मूर्ति पूजा, जाति पदानुक्रम और मांसाहार को अस्वीकार किया, मुक्ति के मार्ग के रूप में एक सत्य नाम (सतनाम) पर जोर दिया। इस आंदोलन ने चमार/सतनामी समुदाय को प्रेरित किया और छत्तीसगढ़ी धार्मिक और साहित्यिक संस्कृति पर गहरी छाप छोड़ी, विशेषकर पंथी गीतों के माध्यम से।
भाषा परिदृश्य: छत्तीसगढ़ी, हलबी, गोंडी और अन्य
छत्तीसगढ़ का साहित्यिक क्षेत्र एकभाषी नहीं है। जबकि छत्तीसगढ़ी (जिसे पुराने साहित्य में छत्तीसगढ़ी बोली या लहरिया बोली भी कहा जाता है) मैदानों में प्रमुख है, कम से कम चार अन्य भाषा समुदाय विशिष्ट साहित्यिक परंपराएँ उत्पन्न करते हैं:
- हलबी (बस्तर प्रभाग): बस्तर की लिंगुआ फ्रैंका (Lingua Franca), द्रविड़ और आर्य परिवारों के बीच स्थित। लोक कथाएँ, गीत और कहावतें प्रचुर मात्रा में हैं; इसे आधुनिक साहित्यिक रूप देने वाले पहले लेखक लाला जगदलपुरी थे, जिन्होंने 20वीं सदी के मध्य से हलबी मौखिक परंपराओं को रिकॉर्ड और प्रकाशित करने के लिए व्यवस्थित रूप से काम किया।
- गोंडी (आदिवासी; द्रविड़ परिवार): गोंडों की भाषा, जो छत्तीसगढ़ का सबसे बड़ा आदिवासी समूह है, जो राज्य की लगभग 11% आबादी बनाता है। गोंडी की अपनी मौखिक साहित्यिक परंपरा है, जिसमें सृष्टि मिथक, वीर कथाएँ (बीर कथा), और अनुष्ठानिक गीत शामिल हैं। लिखित गोंडी साहित्य सीमित रहा है, लेकिन मौखिक गोंडी कविता व्यापक है और वेरियर एल्विन और बाद के भारतीय लोककथाकारों सहित शोधकर्ताओं द्वारा आंशिक रूप से दस्तावेजित की गई है।
- सरगुजिया / सादरी: उत्तर में सरगुजा प्रभाग में बोली जाती है, जो छत्तीसगढ़ी, ओडिया और नागपुरी की विशेषताओं को मिलाती है। सरगुजा के समुदाय — जिनमें कोरवा, उराँव (कुरुख भाषी) और कंवर शामिल हैं — ने क्षेत्र की लोक संगीत परंपराओं में समृद्ध योगदान दिया है।
- रायगढ़ और जशपुर की ओडिया-प्रभावित बोलियाँ: ये पूर्वी जिले पड़ोसी ओडिशा के साथ साहित्यिक परंपराओं को साझा करते हैं, और कई लोक गीत राज्य की सीमा के पार विनिमेय हैं। यह सीमा पार साहित्यिक निरंतरता पूर्वी छत्तीसगढ़ के सांस्कृतिक भूगोल की एक विशिष्ट विशेषता है।
इस बहुभाषी जटिलता का अर्थ है कि सीजीपीएससी (CGPSC) परीक्षक इनमें से किसी भी परंपरा पर प्रश्न पूछ सकता है। जो उम्मीदवार केवल संकीर्ण अर्थों में "छत्तीसगढ़ी" साहित्य का अध्ययन करते हैं और हलबी, गोंडी और आदिवासी साहित्यिक हस्तियों की उपेक्षा करते हैं, वे प्रश्न पत्र के एक हिस्से पर व्यवस्थित रूप से असुरक्षित रहते हैं।
छत्तीसगढ़ी मौखिक साहित्य की विधाएँ
छत्तीसगढ़ी मौखिक साहित्य का विधा के अनुसार वर्गीकरण अभ्यर्थियों को क्षेत्र को व्यवस्थित रूप से समझने में मदद करता है:
कथा विधाएँ: लोक कथा (लोक कहानी), लोक गाथा (लोक गाथा), लोक महा कथा (लोक महाकाव्य)। महाकाव्य कथाएँ — लोरिक-चंदा, अहिमन कैना, फूल बामन — यहाँ आती हैं।
गीत विधाएँ: बिहाव गीत (विवाह गीत), जस गीत (देवताओं की प्रशंसा के गीत), सेवा गीत (भक्ति सेवा गीत), सावनी गीत (वर्षा ऋतु के गीत), देवर (भाभी-देवर के चिढ़ाने वाले गीत जो महिलाओं द्वारा गाए जाते हैं)। ये एक विशाल कोष का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसमें कृषि कैलेंडर, जीवन-चक्र अनुष्ठानों और मौसमी त्योहारों से जुड़े सैकड़ों विशिष्ट गीत प्रकार हैं।
नाट्य विधाएँ: नाचा (लोक रंगमंच), गम्मत (हास्य प्रदर्शन), चेर चेरा (बच्चों का त्योहार), कर्मा नाचा (कर्मा त्योहार पर अनुष्ठानिक नृत्य-नाटिका)।
उपदेशात्मक विधाएँ: जनौला (पहेलियाँ), कहावत (कहावतें), पहेलियाँ (पहेलियाँ)। ये मुख्य रूप से युवा पीढ़ी को पारंपरिक ज्ञान और सामुदायिक मूल्यों के प्रसारण के माध्यम हैं।
भक्ति विधाएँ: पंथी गीत (सतनामी), पंडवानी कथाएँ (महाभारत-आधारित), छत्तीसगढ़ी में भजन (मुख्यधारा हिंदू और रैदासिया दोनों)।
इस विधा वर्गीकरण को समझने से उम्मीदवारों को पूछे जाने पर एक लोक परंपरा को सही ढंग से वर्गीकृत करने की अनुमति मिलती है — उदाहरण के लिए, यह जानना कि राउत नाचा "गीत-नाट्य" संबंध से संबंधित है जबकि अहिमन कैना "कथा" विधा से संबंधित है, भले ही उन्होंने कोई भी पाठ न पढ़ा हो।